秘法其三十，名为无根心。此术虽危，却能使死者复生，然术者肉体且枯，骨同空壳。术者需备一利器，吟诵祷文【R't ʒγësaka Goŋþo 'fʒuta】[[footnote]]原文已不可识别，此为现代圣语转写，意为“我将向神献忠”。此文并非本秘法的启动咒语，而是另一秘法“失亡”之用[[/footnote]]。后，术者生剜取心，以鲜血为界，置于一圆形台上。指沾心尖之血，绕【本圆】绘二圈，割上下；再绘【复圆】，划左右。既毕，手握心，头轻触符，低诵咒【Mëʒ laʒv sbγʒŋ foþ fγm de folen】[[footnote]]原文已不可识别，此为现代圣语转写，意为“愿死者得复生”[[/footnote]]，并唤其逝以待复苏。顷刻，死者且苏，而术者陨。此逆天而行之术，生死相悖，实为大忌，故封轴绝术。
**Object-xxx**是圣教典籍中所记载的一种特殊物品。[[footnote]]在圣教中，无根心应是一种奥术，但在另世学会进行实验时发现，复活死人并非奥术的真正作用，奥术只是将原本的普通心脏转化为此物品。[[/footnote]]该物品形似心脏，但是其上拥有某种特殊咒文，形似阿塔米语另世板块西片，但是其语法规范等与其完全不符。据圣教语言学家推测，其意应为“愿死者得复生”，这也与它的用途吻合。不同于普通心脏离体后呈现出的暗红色，此物品呈一种鲜红色，其中还有些许金色条纹，外表呈一种油画质感。
该物品可以在适当的奥能辅助下完成复活死人这一看似不可能的任务。因其特殊性，在刚开始初步实验时，另世学会及 W.M.G.犯下了一个巨大的错误：他们在审核实验品名单时错漏了几位反社会分子，以致整个实验场遭到大规模损毁。因此，圣教与另世学会短暂交恶。直到实验完成，结果可控而显然，两者间关系方然恢复。该物品的奥能含量极高，除了起死回生外，还拥有修补致命伤口的作用，但是其代价高昂且存在不可控制性，故无法大范围应用。
依据圣教典籍《南洋流经》其注“生死相依，逆其一者皆失，散魂留壳”，圣教对于生死之学极为抵触，且他们认为这可能导致术者或受术者出现灵魂缺失、难以再次经历生死的副作用。在另世学会的研究中，的确出现了实验体双眼无神，无法自主思考的情况，并占多例。此应证了古代圣教学说与另世现实的联系。依此，赤烛学派派遣专项小组开始相关文化解密行动，下方将摘录其论文选。
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圣教典籍中将奥术划为了两个极端——“本”与“末”，前者代表着对奥能的直接应用，后者象征着对灵魂、意识等虚无缥缈事物的追求。
……
圣教对于奥能及奥术的研究自板块大分裂前（约前150年），此时他们作为非正统宗教驻扎于南洋地域，在此传教，《南洋流经》便是当时的传道者本·阿姆奇科诺夫在此处传教并总结归纳奥术体系后留下的奥术典籍。其中将奥术简单的划为了**丛林学**，**创生学**，**恶妄学**以及**生死学**。此后五百年，圣教的教徒们在此基础上开创了**时序学**，**星轮术**，**咒文术**以及**音韵学**。至此，圣教的早期奥术发展遇到了第一个阻碍：灵魂。
……
对灵魂无由来的敬重使得他们一直不愿意踏入奥术最神秘的部分。后来，在圣教内部的尖锐矛盾已经无法阻止时，求知者们暴乱了。他们不愿意再遵守虚无飘渺的规矩，却因此意外开创了最庞大而最神秘的奥术分支——**魄灵学**。
……
新生的圣教徒们规范了信仰，将每一种奥术分支对应到了他们曾经信仰的神灵上：
树母（又名万树之母）掌管丛林学，她赐予信徒们与草木沟通，创造生态的力量。双面罗刹掌管创生学，他赐予信徒创造物品，赋予意义的力量。血鬼掌管恶妄学，它赐予信徒诅咒他人，抹杀生机的力量。大鬼差掌管生死学，它赐予信徒逆转生死，抹消因果的力量。
……
在斯切尔板块附近的岛屿上曾经有一座教堂，传说那是大修士图里番的隐居地。在他出走时，他带走了许多咒文学的典籍，包括古代圣语、洋流书（依据南洋浪流来绘制的咒文，具有掌管自然的力量），铸文（依据铸造物的纹路来绘制的咒文，现仍流传于游龙城铸区）等文字的注解以及绘制方法，同时还有他数十年来研究音韵学的成果，《那摩声文大典》。可惜在亚斯战争期间，其受亚达牡斯炮火波及，同时图里番留下的铸文结界也已失效，该教堂连同其中书籍就此湮没于火海中。这导致了数十种文字与二十余种声文失传，为圣教的奥术研究带来了不可估量的打击。
——摘自另世学会2029届优秀论文展示版 赤烛学派&素心学派《圣教奥术研究史考》
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阿塔米语是一种咒文。历史可追溯到南洋地区的洋流文。在圣教其中一支专攻咒文学的教派出走后，一些新加入的教徒因为无法观测南洋洋流，因而洋流文不再适用于传教。因此，他们借鉴了古代圣文的简约与洋流文的多变，创造了这种文字。
……
阿塔米语最初的作用等同于丛林学奥术，但是在教徒无意间发现它有与灵魂沟通的作用后，它的性质便变为了“通灵”。因而现在的另世板块出产圣教文物中大部分的阿塔米语刻印都起到了通灵询古的作用。可惜这种语言在长久流传中丢失了一部分内容，当前的30个字母仅为其鼎盛时期的三分之一不到。
……
古另世人在与圣教教徒沟通时误将这种文字当作“南洋通文”，并详细记录，当作“南洋人交流用语典范”传阅，也有人因此得到了咒文学的真传。在多次传播后，另世板块、斯切尔板块、无穷大海地区上都有着不同的该文字变体，其中一些后来演变为其他咒文，如原流传于[[[Land-1]]]一带的“南洋字”后被圣教考古者记录转载，演变为当前的“现代圣文”
——摘自另世学会&圣教2030年文化交流活动期刊 第三期十二版 《阿塔米语考》
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